Il tipo Lunare

IL TIPO LUNARE

Marco Biffi

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Premesse
L’affermazione che le ghiandole endocrine siano il sistema attraverso= il quale il corpo umano riceve influenze dai pianeti del cosmo, e viceversa, è uno dei tanti rimandi che troviamo negli insegnamenti legati alla Quarta Via, in riferimento al più generale … “come in cielo così in terra” …=

I 7 tipi umani (Lunare, Mercuriale, Venusiano, Marziale, Gioviale, Saturnino, Solare) costituiscono= la mappa di tutti i possibili gruppi di persone che possono essere individuati= in base alle caratteristiche legate alla loro essenza, a quelle peculiarit&agr= ave; che ciascuno di noi ha in sé fin dalla nascita e che nessuno ci potrà mai portare via.

Maltrattamenti, snaturame= nti, privazioni di ogni genere, interminabili esercizi fisici, condizionamenti psicologici e ancora interventi di chirurgia plastica sul corpo di una pers= ona non trasformeranno mai un Gioviale, per esempio, in un Mercuriale.

Tutte le considerazioni, = gli esempi, le descrizioni fino ad arrivare al più p= iccolo aggettivo impiegati in questo studio, non devono essere visti o lett= i in termini di critica, sia essa positiva o negativa delle varie tipologie uman= e, anche quando dovesse intervenire in chi scrive una involontaria o malcelata simpatia/antipatia per il tipo descritto, perché tutto ciò è il frutto, e ce ne scusiamo in anticipo, delle nefaste conseguenze= che il famoso organo kundabuffer non smette mai di regalare a tutti noi.

Nessuno deve inorgoglirsi= se pensa di rientrare nel tipo cui viene associato,= per esempio, il termine “attivo”, come nessuno deve sentirsi sminui= to nel caso che “passivo” lo riguardi direttamente; cerchiamo per = una volta tanto di affrontare quello che verrà esposto con quell’energia molto raffinata che è prop= ria del centro sessuale, quello che per sua stessa natura non contempla ne una parte positiva ne una parte negativa.

Lo scopo di questa presen= tazione, forse il solo, è proprio quello di favorire, attraverso l’illustrazione della mappa dei tipi enneagrammi= ci, quella condivisione tanto auspicata e vagheggiata che in realtà non riusciamo mai ad attuare, in virtù di quel “giudicare” così connaturato in noi che tanto ci separa e ci divide, ancor prima= che da tutte le altre persone, da tutto quello che abbiamo di più bello = in noi stessi.

I tipi che verranno descritti sono puri al 100%, quindi non esistono nella realtà, come = non esiste il maschio o la femmina assoluta al 100%, in quanto tutte le persone vanno viste come un mix di tutte le 7 tipologie, dove, a seconda dei casi, = una o più di una di questi tipi percentualmente assume una certa preponderanza.

All’insegna della più genuina ripartizion= e in esseri tri-cerebrali, che ritroviamo nel Sistema della Quarta Via e che individua negli esseri umani un centro fisico, uno emozionale e uno intellettuale, anche questa presentazione tratterà nei 3 ambiti diversi le varie tipologie umane:
- Aspetto fisico
- Indole e comportamento
- Mito e psicologia

Aspetto fisico

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Woody Allen

I tipi lunari, bench&ea= cute; alcuni siano alti e sottili, più in generale sono bassi, brevilinei con gambe corte. Diana fu designata la donna lunare ideale, a Roma era la divinità della caccia, della Luna, la profetessa delle donne, era considerata il culmine della femminilità e si cercava con essa di scolpire le perfetta forma femminile; in realtà molti Lunari possiedono corpi sgraziati e infantili che sembrano non rifiniti, quasi formati da un impasto grossolano.=

I loro lineamenti sono indistinti, la pelle è pallida, leggermente paffutella, mentre il = viso tende ad essere ovale, come la forma della Luna; per = essere più precisi il loro viso tende ad essere largo, con occhi prominenti che conferiscono un aspetto da gufi o da civetta che dir si voglia.

Quando portano gli occhiali, come spesso accade, acquistano un’aria da saccenti.

Molti Lunari hanno il men= to debolmente delineato, quasi sempre i lineamenti facciali sono affievoliti e= non molto marcati, è pressoché impossibile che abbiano zigomi prominenti o la linea delle ossa facciali ben disegnata. I capelli tendono = ad essere fini, ben distribuiti, di color castano o bi= ondo chiaro. Come i bambini, quasi non hanno peli sul corpo, quando cercano di f= arsi crescere la barba, il risultato è qualcosa che rassomiglia a una pel= uria che spunta con chiazze vistose, per questo motivo spesso si accontentano di portare il pizzo che comunque sarà sempre poco folto.

La loro ghiandola dominan= te è il pancreas, che è associato al sistema linfatico e, in collaborazione col fegato, controlla la digestione del cibo; una parte del pancreas secerne insulina, la quale promuove l’immagazzinamento degli zuccheri e lavora contro i principi attivi delle capsule surrenali, che pro= ducono quell’adrenalina che per contro fa brucia= re molti zuccheri in seguito ad urgenti ed elevate richieste emozionali … senza adrenalina non c’è abbastanza impeto nelle azioni.<= /o:p>

L’insulina tende a deprimere o “raffreddare” i bollenti spiriti dell’attività adrenale; il tipo Lu= nare avrà quindi caratteristiche opposte al passionale, vigoroso e spesso violento tipo Marziale.

Indole e comportamento

Il Lunare è il sol= o tipo negativo e passivo[*]… un’esistenza che non può essere facile.

I tipi passivi hanno la p= arte negativa dei centri inferiori più sviluppata, più estesa della parte positiva, da questo fatto ne consegue che molte impressioni ed esperienze n= ei Lunari vengono recepite come negative. I sentime= nti dei Lunari, come acque tranquille, scorrono profondi; benché siano numericamente tanti quanto gli altri tipi, a causa della loro “trasparenza” e per il fatto che non si mettono in evidenza, da= nno l’impressione che ce ne siano pochi.

Quando sono scossi da un eccitamento interiore non mostreranno che un lieve imbarazzo, un impercetti= bile rossore; in genere tendono a tenere gli occhi bassi e preferiscono guardare da = tutt’altra parte piuttosto che incrociare direttamente lo sguardo con voi.
I Lunari sono taciturni, riservati, riflessivi, riluttanti e misteriosi, no= n dimentichiamo che la Luna presenta un lato oscuro che non è mai visibile dalla Ter= ra, che custodisce ancora molti segreti sulla consistenza e la caratteristica d= ei componenti che si trovano al suo interno.

Come la Luna, all’e= stremo margine oscuro dello spazio, senza una atmosfera= che la protegga e costantemente bombardata da meteoriti e particelle cosmiche, anche i Lunari vivono questo clima senza via d’uscita e sviluppano uno spesso scudo di difesa per contrastare quello sconcertante furioso coacervo= di impressioni e di situazioni che per loro è la vita quotidiana.<= /o:p>

Chi tenta di penetrare il= loro mondo segreto immancabilmente si arrende, se ne va frustrato scuotendo la testa, sgomento e completamente svuotato di energia. Più si cerca di convincere un Lunare più la sua resistenza aumenta, fino a trasforma= rsi in certi casi in qualcosa di perverso.
Proprio come il gatto del Cheshire di “Al= ice nel paese delle meraviglie”, un Lunare può scomparire di punto= in bianco proprio quando pensavamo che era in proci= nto di dirci tutto, lasciandoci soli, con un palmo di naso e con l’immagine = del suo sorriso stampata nella nostra mente.

Chiunque abbia avuto a ch= e fare con i Lunari può dirvi come reagiscono al= le idee nuove : resistono. Quando si ha a che fare con loro preparatevi ad un “no” come prima risposta e ad un “no” come seconda risposta … se vi va bene solo la terza volta, ma non è del tut= to sicuro, potrete scoprire ciò che pensavano effettivamente di quello che gli avete chiesto.

Il potere del Lunare non = è difficile da vedere; quando rifiuta qualcosa come sempre avviene, vedrete in lui una forma di potere “in negativo”, che non è il pote= re di far fare agli altri ciò che si vuole ma quello, ancor più sottile, del gusto di frapporre un ostacolo che non può essere rimosso nel punto e al momento giusto.

Il potere del Lunare non = vuole essere controllato dagli altri, perciò ha bisogno di qualcuno cui resistere, disobbedire o da ignorare; questi atteggiamenti rappresentano la linfa vitale che nutre

lR= 17;inebriante sensazione di indipendenza che è la loro compagna.

I Lunari difficilmente vengono distratti dagli obiettivi che vogliono raggiun= gere, essi si concentrano su ciò che vogliono ottenere, avviando nello ste= sso tempo un processo di auto-fortificazione contro ogni accadimento esterno accidentale che potrebbe distoglierli o danneggiarli.

Questa perseveranza &egra= ve; un aspetto molto importante dei Lunari e molto probabilmente rappresenta lo strumento migliore che possiedono per superare quella passività così forte che in alcuni casi arriva fino ad immobilizzarli completamente.

Rispetto agli altri tipi = sono i più negativi in assoluto, lo sono in modo spontaneo e involontario, quindi in essenza; in un certo qual modo pensano di essere delle persone destinate a fallire.

Non si inseriscono facilm= ente in società, che considerano territorio esclusivo di tipi più espansivi, che nel loro profondo non rispettano e dai quali vengono emarginati, dai quali sono incompresi, spesso ingannati; sono consapevoli d= ella scontrosità che li contraddistingue e li condiziona talmente tanto c= he in loro la paura e la frustrazione per una possibile emarginazione da parte della società sta sempre in agguato.

Per noi invece queste loro caratteristiche contribuiscono solo ad accrescere l’alone di mistero = che emanano.

Per soddisfare la sua necessità di “risultare invisibile” il Lunare veste abiti anonimi, non appariscenti, dai colori scuri od opachi, con disegni piccoli e minuziosi, che danno l’impressione di essere fuori moda; anche se del= le volte riesce a mettere insieme un aspetto chic, l’effetto è sempre troppo debole o forzato, non sembra mai che ci abbia azzeccato in pieno. Per evitare di finire troppo in mostra, nei rapporti interpersonali, assume= un atteggiamento quasi infantile, poco interessante e quasi mai divertente, che gli causerà la tanto agognata messa in di= sparte da parte degli altri; potrete vederlo allora ridacchiare da solo in un ango= lo della stanza, dove si sarà messo in disparte, da dove potrà controllare chiunque arrivi e da dove, se sarà fortunato, nessuno si accorgerà di lui.

Capita anche che nel mezz= o di una conversazione sorrida per qualcosa che avete detto; se lo costringete a dir= e il perché, la sua spiegazione non sarà affatto convincente, i Lu= nari ridono stupidamente per delle assurdità, sono le persone che nelle s= ale cinematografiche ridono proprio nei momenti struggenti o al momento sbaglia= to.

Nascondono se stessi, le = loro idee e le loro attività più di chiunque altro; non adorano co= me molte persone pubblicizzare se stessi, mettersi al centro dell’attenz= ione o cercare consensi e ammirazione.

Oltre ad essere naturalme= nte timidi sono anche sospettosi e un Lunare diffiderà sempre delle vost= re intenzioni quando mostrate interesse per la sua vita, = per i suoi pensieri o per le sue convinzioni; in= molti casi ha ragione perché spesso i Lunari vengono visti co= me fragile prede su cui poter abusare.

I loro stati d’anim= o, che sono altalenanti, li trascinano da un estremo all’altro, infantili aspettative spesso prendono il posto di profonde depres= sione, periodi d’azione indefessa si trasformano in momenti di cupa disperazione; se sono difficili da trattare è perché si sono attestati su questi estremi, purtroppo la loro natura non gli permette di muoversi, di cambiare … non si può scuotere un Lunare dal suo stato d’animo e nemmeno lui lo può fare con se stesso.
Non volendo sottomettersi alle convenzioni del comportamento e del senso co= mune diventano stizzosi e ostinati; a noi appaiono bizzarri, cosa che non avviene per loro stessi, hanno una loro curiosa logica che li sostiene. Tutti i tipi possono occasionalmente essere eccentrici ma il = Lunare è quello eccentrico nel più profondo del suo essere, vive in = toto la sua eccentricità e questo di riflesso = fa aumentare il suo isolamento.

La perseveranza e la tena= cia che in loro ammiriamo si trasformano nella fedeltà alle proprie idee, ad= una causa, alla ditta per cui lavorano o al proprio = Paese (i giapponesi sono un popolo lunare), tutte cose che oltre a fortificarli li rendono resistenti ed affidabili. Sulla sincerità della loro devozio= ne non c’è mai bisogno di dover dubitare, essi saranno sempre con= noi e non molleranno mai fino alla fine.

E’ facile voler bene ai Lunari, fanno venir = voglia di proteggerli; i tipi alti ed assennati che spesso vediamo in loro compagn= ia sono Saturnini in cerca di qualcuno da protegge= re o da salvare.
I Saturnini sono l’opposto dei Lunari, so= no attivi mentre i Lunari sono passivi, maschili mentre i Lunari sono femminili, pubblici tanto quanto i Lunari sono privati. Sia i Lunari che i Saturnini sono attratti da ci&ogra= ve; che essi stessi non possiedono e vedono gli uni negli altri la possibilità di un reciproco completamento. In ambito amoroso funziona molto bene il rapporto del maschio Saturnino con la femmina Lunare, vicever= sa si può arrivare ad un capovolgimento talmente estremo dei ruoli che queste unioni sono fatalmente destinate al fallimento m= entre quelle che durano, spesso, sfociano nel grottesco.

Infatti le donne Saturnine sono spaventate dalla freddezza dell’= uomo Lunare e frustrate dalla sua inattività; esse non possono essere fel= ici quando si tratta di sacrificare la loro indole votata all’azione e am= ante dell’iniziativa mentre gli uomini Lunari si reprimono troppo quando vestono i panni di una forzata propensione verso quell= ’ambizione che si sentono di non avere.

Fra Lunari e Saturnini c’è un rapporto che rispecchia molto quello che si instaura tra genitori e figli; l’essenza del Saturnino di tipo paterno, protettiva= e di guida si concilia molto bene con quella del Lunare p= assiva, un po’ bambina e bisognosa di cure. Quando un manager è Saturn= ino e i suoi dipendenti sono Lunari l’azienda va a gonfie vele, il Saturn= ino pianifica e il Lunare ama che gli siano lasciati= i dettagli.

Quando contraggono matrimonio Saturnini e Lunari vivono un rapporto stabile, duraturo, ciò non vuol dire che non poss= ano avere, come spesso accade, interessi diversi o stare poco tempo insieme.

Il Lunare è un uom= o di casa, mentre il Saturnino ama più stare fuori, organizzare delle cose magari coi vicini di casa.

Quando abbiamo un Lunare = fra le persone che ci sono vicine, beneficiamo di un privilegio che pochi possono vantare, quello di entrare nel mondo di persona che custodisce la sua vita = in modo particolarmente intimo.

Bisogna fare molta attenz= ione coi figli, non dobbiamo forzarli a diventare meno timidi o meno scontrosi (qualità che non sono apprezzate nei bambini) a volere che si pongan= o al centro dell’attenzione se non lo vogliono, a volerli audaci e competi= tivi a tutti i costi, che pratichino sport, che rallegrino le feste, perch&eacut= e; sono tutti sforzi destinati a fallire.

Il tipo Lunare è m= olto sensibile e la sua tendenza al pessimismo unita alle sue manie introspettive possono causare casi veramente pericolosi di disistima in loro stessi.=

Non si può far div= entare un Lunare qualcosa di diverso da quello che lui vuole essere, a seguito di que= sti tentativi anzi si può renderlo ancora più aspro, vendicativo e cattivo.

Per i Lunari è dif= ficile persino accettare se stessi, perciò è veramente importante ch= e i bambini in special modo abbiamo genitori e maestri di scuola amorevoli, che= li accettino e che gli stiano vicino con molta serenità.

La freddezza dei Lunari, la loro capacità di ignorarci completamente o di rimanere distaccati, che spesso ci fanno così tanto infuriare hanno un risvolto molto utile nei momenti di tensione o di pericolo; in queste occasioni non vanno nel panico, non diven= tano imprudenti ne prendono decisioni avventate, mentre gli altri si agitano loro rimangono composti e fermi. Questo misterioso distacco che li caratterizza permette loro imprese che richiedono autocontrollo e coraggio, la loro reaz= ione a situazioni di emergenza viene sempre valutata = con calma e pragmatismo e, strano ma vero, viene gestita con disinvoltura quando nelle situazioni ordinarie di tutti i giorni finiscono sempre per essere go= ffi e impacciati.

I Lunari sono duri, è vero, e tirano dritto= con caparbietà, ma oltre alla loro timidezza hanno un’innocenza, u= na genuinità che li rende accattivanti e suscita in noi una tenerezza c= he è veramente tutta loro.

Nelle discussioni si espr= imono in modo sintetico, con frasi secche e dirette, perché hanno già fatto una grande opera di sintesi nel loro mondo interiore, e riducono così concetti e percezioni all’estremo; nel corso delle conver= sazioni fanno affiorare una sicurezza che magari non hanno, ma che conferisce certe= zza ai fatti che espongono, tanto che non importa quanto st= upida o eccentrica possa essere stata la loro opinione, a ragione o a torto, sembrano nel gi= usto e convincono la gente con il loro tono di infallibilità.

La parola infallibilit&ag= rave; ci riporta subito alla religione, ai secoli cosiddetti “bui” perva= si non a caso da atmosfere lunari, fredde, dai colo= ri lividi della pietra caparbia come i loro animi, dall’isolamento che n= on era solo quello politico delle comunità feudali, ma anche dell’uomo verso i suoi simili, perché, in primis, teneva come = caro solo il rapporto esclusivo con Dio.

Chiedete a chiunque come = vede il Medio Evo e vedrete che utilizzerà aggettivi e immagini al 100% luna= ri … vi dirà che fu un periodo che glorificò Dio ma per descriverlo userà termini del tipo pessimismo, isolamento, tristezza, pa= ura, oscurità, sacrificio, devozione, chiusura in contrapposizioni all’età che dopo qualche tempo arriverà e che non a caso è quella dell’apertura alla luce, cosiddetta dei “lumi”, del risveglio della società e delle coscienze. <= br style=3D'mso-special-character:line-break'>

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Ma cerchiamo di individ= uare chi possa essere il testimoni= al, il body type per eccellenza più rappresentativo di questa era lunare che fu il Medio Evo?

L’amanuense, il m= onaco ricurvo ed intento a ricopiare i manoscritti sacri nella sua abbazia, che svolge il lavoro con umiltà, in modo accurato e minuzioso, con una grande attenzione per i particolari, che non cerca ne= fama ne riconoscimenti, potrebbe essere l’esempio più azzecc= ato a riguardo.

Se esaminiamo i preziosi = oggetti dell’arte medievale vediamo che sono realizzati e scolpiti quasi con devozione religiosa, i materiali, come lo stesso legno di bosso, compatto e duro, vengono scelti espressamente per esaltare = la laboriosità dei valenti artisti del tempo che li incidono fino all’impossibile, arricchendo l’opera stessa di dettagli fino al= lo stremo.

Ecco che in una sfera del diametro di una palla da baseball viene presenta= to un vasto panorama che ci fa intravedere una cittadina con in primo piano merca= nti, soldati e una processione sacra che si contendono la scena principale mentre via via, ai margini, particolari di edifici microscopicamente descritti, ma sempre nitidi, e il duro lavoro dei contadi= ni nei campi e gli alberi e gli uccelli e il cielo, ecc …

C’è un tocco= di pazzia in tutto questo … ma forse la ricer= ca di Dio è pazzia. Questo sacrificio e questa singolare devozione rappresentano in assoluto molto bene il mondo intimo del Lunare.

Anche ai nostri giorni i = Lunari profondono la stessa abilità e la stessa dedizione dei monaci mediev= ali; le abbazie si sono trasformate in luoghi di lavoro pieni di anonimi lavorat= ori diligenti del retro-ufficio, precisi e sempre a loro agio con numeri e libr= i contabili. Persi nelle più piccole parti dei loro soggetti di studio, poich&eac= ute; la loro infatuazione consiste e arriva solo fino a spezzettare le cose, lasciano ad altri il compito di mettere insieme tutto, quello che loro hanno analizzato e catalogato in forma organica e completa.

Anche ai nostri giorni po= polano le notti fonde delle città, magari non urlano più … “sono le 4 e tutto va beneeeeee” &#= 8230; e non si occupano più di spegnere le candele dei lampioni agli angoli delle contrade, ma guardano fuori dalla finestra= di qualche caffé notturno, continuano a perpetuare = e ad incorporare, di epoca in epoca, una qualche forma primitiva di vita, del te= mpo in cui solo la grotta era sicura per loro, l’oscurità della qu= ale li nascondeva e li difendeva dai pericoli del giorno.

LR= 17;abitazione di un Lunare può dare l’impressione di qualcosa che si trovi sottoterra, adora alzarsi a giorno inoltrato in un ambiente fresco e buio c= he gli ricordi la tana; i locali sono scarsamente illuminati in quanto non ama luci dirette o molto accese; aprendo una finestra invece di una vista panoramica potreste tranquillamente trovarvi davanti ad un condotto di aerazione … il lunare non si cura dell’esterno.

[*]Quando parliamo di tipo passivo intendiamo il comportamento di quelle persone che vedono il mondo esterno come qualcosa che influisce su di loro piuttosto che vedersi loro come agenti in prima persona sul mondo esterno. In altri termi= ni mentre il tipo attivo è convinto di poter cambiare il suo ambiente e= le persone che lo circondano, di poter organizzare, migliorare, rimettere un po’ a posto le cose, magari attraverso dei compromessi, il tipo passi= vo reagisce con lo spirito di quelle persone che pensano che ci sia poco da fa= re e che non si possa pressoché avere il controllo sulle cose.=

Mito e psicol= ogica

Quando Selene (Luna), la bellissima dea della mitologia antica, si innamora di = Endimione, per tenerselo ben stretto lo bacia sulla bocca, facendolo cadere in un “sonno” profondo, che così le avrebbe permesso di poterlo coccolare e di congiungersi con lui in eterno.

E’ la paura della m= orte, essendo il suo amato un comune mortale, unita al timore di perderlo troppo presto, che spinge Selene al furto della coscienza di = Endimione.

Molte persone, quando leg= gono “Frammenti …”, liquidano come originali e alquanto strani= i concetti e le idee che vengono espressi sulla Lu= na, nel loro più profondo intimo forse li vivono in modo incomprensibile= ed inquietante, infatti vi si legge … “tutto ciò che vive s= ulla superficie della terra,uomini, animali, piante, serve di nutrimento alla luna”.

In pratica è come = se la vita organica sulla terra fosse fatta oggetto delle stesse “angherie” che Selene riservò al povero Endimione. E’ chiaro che pensare ad una vera e propria biof= agia da parte della Luna non ci aiuta in nessun modo a penetrare il significato dell’insegnamento che ci viene proposto; il sonno profondo nel quale, a nostra volta, Selene ci fa cadere quando ci bac= ia, è quello rappresentato dalla meccanicità= , da quella tendenza, lunare appunto, che c’è in ciascuno di noi, volta a rendere automatici i nostri processi fisici, emozionali ed intellettuali per risparmiare energia.
Quando cerchiamo di imparare a guidare una macchina abbiamo grandi difficoltà, tutte le energie dei nostri centri v= engono impiegate all’unisono con lo scopo di prendere dimestichezza col mezzo meccanico; pensiamo unicamente a come azionare frizione e acceleratore, “grattiamo” goffamente le marce e la prima volta magari non riusciamo nemmeno a staccare gli occhi dal volante invece di guardare fuori= , inoltre abbiamo paura di farci male.

L’automatismo che acquistiamo da provetti conducenti è la condizione che ci fa risparmi= are molta di quell’energia che sciupavamo quando eravamo impacciati, che ora però non “sciupiamo” pi&ugr= ave; per pensare ai comandi di bordo ma magari per pensare ai fatti nostri, non “grattiamo” più ma facciamo un’infinità di altre cose, spesso alcune donne si rifanno il trucco, altri ancora non stac= cano gli occhi dal volante solo perché questa volta ci hanno messo sopra = un giornale da leggere, abbiamo perso anche la paura dei primi tempi e allacci= amo la cintura solo perché siamo obbligati a farlo. Il fatto che la macc= hina umana sia costruita in modo tale da automatizzare i processi di tutti i gio= rni, così da lasciare sempre un certo spazio per gli “oneri” = che dovrebbero essere legati alla ricerca della consapevolezza, è sinoni= mo di dire che l’essere umano tende a sottoporsi all’influenza del= la Luna, o ciò che è la stessa cosa, che la Luna mangia gli uomini. Quando n= ella nostra giornata viviamo in quello stato di sonno caratteristico di quando leggiamo delle pagine di un libro senza rico= rdarci il loro contenuto, di quando non sentiamo la richiesta di aiuto di qualcuno= che ci sta intorno, di quando parcheggiamo la macchina senza ricordarci neppure= il tragitto che abbiamo fatto per arrivare a casa, lo dobbiamo alla nostra Luna interiore. Nella nostra macchina tutto tende ad = essere “sottoposto alla Luna”, essa ci spinge a far diventare ogni cosa abituale ed istintiva, a farci auspicare un modus oper= andi all’insegna di quel comodo che per lei è ottimale, il massimo … il problema è che la coscienza, liberata da molti oneri, rif= ugge dal darsi delle “importanti onerose cose da fare”, di riempire = in maniera costruttiva questa area di attività rimasta vuota, non le se= mbra vero della situazione che si è creata, di questa grande opportunità di poter rimanere pigramente a letto al mattino e delega quelle poche cose che restano da fare al “pilota automatico”, c= he lascia immancabilmente sempre azionato. Per questi motivi, nel primo punto dell’Enneagramma, in quello occupato dal = tipo Lunare, è appropriato posizionare anche il centro istintivo. Per con= tro, senza l’azione della Luna, la macchina umana non potrebbe funzionare;= un individuo sprovvisto dell’elemento lunare non potrebbe esistere, per attivare le sue funzioni vitali avrebbe bisogno dell’uso della coscie= nza., dovrebbe cioè “ricordarsi”, per esempio, di dover far battere il cuore, di dover digerire, di dover respira= re … forse di dover amare.

Tutto questo richiederebb= e un lavoro talmente difficile e complesso che non avrebbe modo di dedicarsi ad altro, non riuscirebbe nell’arco della giornata ad arrivare a espleta= re tutte le sue funzioni fisiologiche, ne a pensare= o a provare emozioni, credo neanche a coordinarle cronologicamente. Una certa “dose” di Luna, e non poca, è assolutamente basilare nell’economia del processi interni di ogni essere umano, il problema, come sempre accade, sta nel fatto della nostra incapacità di sfruttare questo satellite per la nostra crescita che = nel sistema di lavoro della Quarta Via viene chiamata consapevolezza del moment= o o meglio ancora Ricordo di sé.

Arte, cultura e spettacolo

Wood= y Allen incarna sia nella vita che sullo schermo il tipo Lunare per eccellenza; l’indimenticabile “Provaci ancora Sem= 221; è un monumento alla goffaggine e alle difficoltà con le quali il Lunare si rapporta alla società, tr= atti caratteristici che in lui emergono in modo prorompente quando si tratta di instaurare un certo rapporto col gentil sesso.

Le atmosfere di un pittor= e come Edward Hopper, come i tit= oli stessi dei suoi lavori, non lasciano ombra di dubbio sull’aspetto lun= are della sua arte.

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Automat

= Nighthawks

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Hotel = Room

= &nb= sp; = &nb= sp;

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La ragazza con l’orecchino= di perla

I quadri del pittore ol= andese del ‘600 Jan= Vermeer, come quello qui a fianco, che recentemente è stato il soggetto di un lavoro cinematografico, ricordano spesso= il tipo Lunare, specialmente quelli di donne solitarie e isolate, ma nello stesso tempo serene in qualche angolo della loro casa, dimore ricche degli oggetti della vita di tutti i giorni descritti fino all’inverosimile … le donne possiedono una meravigliosa morbidezza, l’infantile riservatezza tipica del Lunare, ma la scena rimane pur sempre distante da noi, separata da un invisibile distacco, le persone in queste pitture non= ci invitano a condividere l’istante catturato, ma rimangono comprese in loro stesse, intoccabili.

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I pastori di Castel Gandol= fo

I paesaggi di Jean Bapti= ste Camille Corot mos= trano il Lunare sotto un’altra angolazione; sono scene pastorali delicatamen= te colorate, vaghe e struggenti da dove si può osservare il mondo protetti dall’ombra preponderante di = un albero, senza alcun desiderio di avventurarsi fuori … verso la luce= !

In campo letterario ̶= 0;I quaderni di Malte Laurids = Brigge” di Rainer Maria Rilke, romanzo-dialogo autobiografico, mostrano in tutta la loro drammaticit&agrav= e; la paura, la solitudine, le inquietudini di un giovane intellettuale che nel corso della sua infanzia Lunare non è mai stato accettato dai genito= ri per quello che era. Nato a Praga nel 1875, ebbe una madre con turbe emotive= che lo trattava come fosse una bambina; a 9 anni fu costretto ad entrare all= 217;accademia, che odiava, per ripagare gli insuccessi del padre nella carriera militare. = Non c’era niente che gli piacesse di quella vita, lo stretto regime di vi= ta come la promiscuità forzata, il contatto con gente rozza come le punizioni per la più piccola infrazione al regolamento, lo facevano soffrire enormemente. Ma ben presto iniziò a scrivere e a causa della sua perseveranza Lunare riuscì a diventare uno poeta mondialmente riconosciuto. A Duino nel 1911, presso Trieste, = fu ospite nel castello della principessa von Thun-und-Taxis e lì iniziò a scrivere le famose “Elegie Duinesi” che sono una delle opere più importanti del poeta. = pervase da un’intensa visione della realtà= ; sono è una prerogativa sia della fissità del mondo soggettivo del = tipo Lunare che della profonda e dinamica rappresentazione dell’isolamento= e della vulnerabilità della condizione del genere umano. La visione che considera l'uomo come possibile distruttore del mondo in quanto mercificatore, ma anche come suo possibile salvatore, quando sappia trasferirlo in un invisibile “spazio interiore” (= una prerogativa dei Lunari), identificato e difeso dal ve= rbo poetico, caratterizzò la fase della sua maturità artistica. La necessità di preservare da ogni minaccia esterna questo spazio inter= iore era apparsa a Rilke in tutta la sua drammatica urgenza soprattutto di fronte alla prima guerra mondiale, cui aveva assisti= to con angoscioso sgomento.

Bibliografia :

Per la parte : ASPETTO FISICO / INDOLE e COMPORTAMENTO / ARTE ….
”Body Types: The Enneagram of Essence Types” di <= /span>Joel<= /span> Frie= dlander, San Rafael CA: Inner Journey Books, 1986= ; 2nd edition, 1993

“Human Types : Essence and the Enneagram” di Susan Zannos, Samuel Weiser, Inc.= , York Beach, Maine

Per la parte : MITO e PSICO= LOGIA “Il 1° punto : LA LUNA” di Giovanni M. Quinti in “La Quarta Via”, anno 3, n° 3 del marzo 2= 005

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