L’Acqua e il Fuoco

L’Acqua e il Fuoco

di Germana, Laura e Pino

<= /p>

Commento al Vangelo di Filippo:

24.) In questo mondo, quelli che indossano i vestiti (anime) sono superiori ai vestiti (corpo); nel Regno dei Ciel= i i vestiti (spirito) sono superiori a quelli che li indossano, per l'acqua ed = il fuoco che purificano tutto il luogo.

Nell’incessante ope= ra di indagine e di presa di coscienza del proprio mondo interiore, si giunge ad un punto “chiave”, che è sintesi= di una prima parte del lavoro e base per il lavoro successivo.

L’uomo partecipa de= lla natura della materia: è materia nei suoi compone= nti fisici, negli atomi, cellule, molecole, organi, di cui è composto. Questi componenti materiali hanno la medesima coscienza involuta che ha ogni altra particella di materia su questo piano.=

L’uomo partecipa de= lla vita e, viceversa la vita si manifesta anche attraver= so l’uomo. L’uomo è vita nei suoi processi fisiologici, nel= le dinamiche energetiche, impulsi, che sottendono al mantenimento ed espletamento dei processi vitali. Come ogni altro vivente ricava energia dall’ambiente, l’utilizza per i processi vitali; nasce, si sviluppa e muore, si riproduce, sostenuto dalla medesima energia delle piante e degli animali.

Nell’uomo e con l&#= 8217;uomo si manifesta e sviluppa pienamente la mente, cara= tteristica che lo contraddistingue e definisce.

L’entità uomo è quindi ben consolidata sul piano materiale e dei fenomeni, parteci= pa agli accadimenti del piano vitale e del piano me= ntale, anche se comunemente in modo per gran parte inconsapevole. Con il lavoro interiore, la volontà e l’attenzione consapevole, è possibile integrare in sé e percepire le interazioni con i diversi p= iani e purificare coscientemente in modo responsabile quanto di noi riflettiamo.=

L’uomo partecipa du= nque a diversi stadi e strati, e può scegliere con quale di questi identificarsi.

Ma se non ci fosse altro che l’identificazione con i contenuti di questi tre piani inferiori, non ci sarebbe per l’uomo alcuna possibilità = di crescita e trasformazione.

E’ questo il punto = di svolta cui ho accennato all’inizio. <= /o:p>

Con la purificazione del = fisico, del vitale e del mentale, è possibile acquietare le istanze che da questi piani premono e giungere ad un silenzio interiore, ad una equanimità e quiete che consente all’uomo di procede oltre.

L’oltre è il percepire, il prendere effettivamente e concretamente contatto,= con una Intima Essenza, un qualcosa che è sta= to definito in tanti modi, forse perché è meno difficile provarl= o e raggiungerlo che definirlo in un qualche modo.

Come il frutto esiste al = solo fine di contenere il seme, gli involucri esterni sono sostenuti da questo s= eme di Luce, che nascondono nella loro pesantezza, sotto al= loro clamore e fantasmagoriche illusioni.

Questo Nucleo è Qu= alcosa di diverso e superiore alla materia, alla vita alla mente, poiché ne è l’essenza, regge la materia, la vita= e la mente, che senza questo Nucleo non avrebbero esistenza. Come la scintilla è parte del fuoco ed è essenza di fuoco, questa Scintilla è presenza Divina, Essenza Divina e l’uomo può averne coscienza e scegliere di raggiungerLa.

In questo mondo, quelli c= he indossano i vestiti (anime) sono superiori ai vestiti (corpo).

E’ questa la prima consapevolezza, un battesimo di acqua, che rende l’uomo comune, un iniziato: la percezione che la materia ed i fenomeni esistono solamente perché dietro di essi c’è un’essenza trascendente, un’Immutabile Esistente che sostiene la loro illusoria mutevolezza. I vestiti hanno un senso, s= ono tali solamente se c’è qualcuno che li indossa, altrimen= ti sono stracci, cenci senz’alcun valore.

L’essenza uomo &egr= ave; quindi ponte non solo tra i tre piani inferiori, ma anche attraverso l’abisso che divide coscienza da Coscienza, illusione da Realtà= ;, falsità da Verità e Conoscenza: è questo che consente = la possibilità di ascendere, di identificarsi e “conoscere” il Divino.

L’uomo può trascendere la condizione umana, attraversare l’abisso, perché il Divino che è nell’uomo, percepito e disvelato pone l’ Uomo oltre l’abisso.

Ma la finalità dell’ascesa non può essere il rifugio di un’anima in qualche paradiso trascendente. Il premio o la gratificazi= one per una individualità, per quanto meritev= ole. Né tantomeno una dissoluzione dell’individualità in un Trascendente indistinto.=

E’ questa una secon= da e superiore consapevolezza, un’ulteriore ini= ziazione, per misteri maggiori, un battesimo di fuoco.

L’uomo di conoscenza può consapevolmente scegliere di essere strumento del Divino per consentire che la Luce e la Coscienza dal loro pro= prio piano possano illuminare e trasformare lo stesso piano materiale. L’ascesa e la trasformazione non riguardano una sola coscienza ed una sola anima, ma la Coscienza e l’Anima Totali, senza più distinzione, in una dinamica di identificazione = ed integralità e non di dissoluzione.

Una trasformazione che è sostanzialmente rivelazione, disvelamento di ciò che è la sostanza vera, la vera essenza, la radice di ogni cosa.

La trasformazione sar&agr= ave; completata quando ogni cosa sarà riassorbita nell’ essenza, nelle proprie radici, ed ogni coscienza separata riassorbito nella Coscienza ed allora il Regno dei Cieli sarà instau= rato su questa terra.

La materia, la vita, la m= ente e la coscienza saranno ricongiunte alle loro radici e manifesteranno sul loro medesimo piano la luce e l’essenza proveniente dal piano superiore e trascendente proprio di tali radici: come nella raffigurazione dell’albero cosmico che pare rovesciato alla limitata dinamica logica mentale.

Il Regno dei Cieli sar&ag= rave; definitivamente instaurato su questa terra, la Coscienza sarà giunta alla fine della propria avventura, la materia, la vita e la mente al termine della loro evoluzione ed il Gioco Divino sarà d= isvelato, assieme alla Gioia ed all’Amore che lo sostengono=

Ogni emanazione sar&agrav= e; ricongiunta alla Fonte e il Fuoco dello Spirito Onnipe= rvadente sarà superiore ad ogni espressione di ind= ividualità, ad ogni anima immersa nell’Amore dell’acqua del Divino Oceano. =

Nel Regno dei Cieli i ves= titi (spirito) sono superiori a quelli che li indossano, per l'acqua ed il fuoco= che purificano tutto il luogo.